श्री स्कंदलहरी
श्रियै भूयाः श्रीमच्छरवणभव त्वं शिवसुतः
प्रियप्राप्त्यै भूयाः प्रतनगजवक्त्रस्य सहज |
त्वयि प्रेमोद्रेकात्प्रकटवचसा स्तोतुमनसा
मयाऽऽरब्धं स्तोतुं तदिदमनुमन्यस्व भगवन् || 1 ||
निराबाधं राजच्छरदुदितराकाहिमकर
प्ररूढज्योत्स्नाभास्मितवदनषट्कस्त्रिणयनः |
पुरः प्रादुर्भूय स्फुरतु करुणापूर्णहृदयः
करोतु स्वास्थ्यं वै कमलदलबिंदूपमहृदि || 2 ||
न लोकेऽन्यं देवं नतजनकृतप्रत्ययविधिं
विलोके भीतानां निखिलभयभीतैकशरणं |
कलौ कालेऽप्यंतर्हरसि तिमिरं भास्कर इव
प्रलुब्धानां भोगेष्वपि निखिलभोगान्वितरसि || 3 ||
शिव स्वामिन् देव श्रितकलुषनिःशेषण गुरो
भवध्वांतध्वंसे मिहिरशतकोटिप्रतिभट |
शिवप्राप्त्यै सम्यक्फलित सदुपायप्रकटन
ध्रुवं त्वत्कारुण्ये कलिरपि कृती भूतविभवः || 4 ||
अशक्तानां कर्मस्वपि निखिलनिःश्रेयसकृतौ
पशुत्वग्रस्तानां पतिरसि विपाशत्वकलने |
प्रशस्तानां भूम्नां निधिरसि निरोद्धा निजशुचा-
-मशक्तानां कर्ता जगति धृतशक्तिः किल भवान् || 5 ||
रुषार्तानां हर्ता विषयिविषयाणां घटयिता
तृषार्तानां काले परममृतवर्षी घन इव |
मृषाज्ञानार्तानां निखिलविचिकित्सापरिहरो
विषग्रस्तानां त्वं सकलभयहर्ता विलससि || 6 ||
रसाधिक्यं भक्तैरधिकमधिकं वर्धय विभो
प्रसीद त्वं भूयः प्रकटय चिदानंदलहरीं |
असारे संसारे सदसति न लिप्तं मम मनः
कुसीदं भूयान्मे कुशलवति निःश्रेयसपथे || 7 ||
महामोहारण्ये विचरति मनस्तन्नियमय-
-न्नहंतां निःशेषीकुरु करुणया त्वं स्नपय मां |
महीयो माहात्म्यं तव मननमार्गे स्फुरतु मे
महस्स्तोमाकारे त्वयि मतिजुषि स्यात्क्व नु तमः || 8 ||
वलक्षाभं स्निग्धं वदनकमलेभ्यः प्रसृमरं
मिलत्कारुण्यार्द्रं मृदितभुवनार्ति स्मितमिदं |
पुलिंदापत्यस्य प्रकटपुलकोद्रेकजनकं
दलद्दैन्यं खेदं हरतु सततं नः सुरगुरो || 9 ||
अतीतो ब्रह्मादीन् कृतिमुखकृतः कारणपतीन्
क्षितिस्तोयं वह्निर्मरुदसि वियत्तत्वमखिलं |
पतिः कृत्यानां त्वं परिणतचिदात्मेक्षणवतां
धृतिस्त्वं ध्यातः सन् दिशसि निजसायुज्यपदवीं || 10 ||
त्वदात्मा त्वच्चित्तस्त्वदनुभवबुद्धिस्मृतिपथः
त्वया व्याप्तं सर्वं जगदिदमशेषं स्थिरचरं | [त्वदालोकः]
सदा योगी साक्षाद्भजति तव सारूप्यममलं
त्वदायत्तानां किं न हि सुलभमष्टौ च विभवाः || 11 ||
कति ब्रह्माणो वा कति कमलनेत्राः कति हराः
कति ब्रह्मांडानां कति च शतकोटिष्वधिकृताः |
कृताज्ञाः संतस्ते विविधकृतिरक्षाभृतिकराः
अतः सर्वैश्वर्यं तव यदपरिच्छेद्यविभवं || 12 ||
नमस्ते स्कंदाय त्रिदशपरिपालाय महते
नमः क्रौंचाभिख्यासुरदलनदक्षाय भवते |
नमः शूरक्रूरत्रिदशरिपुदंडाध्वरकृते
नमो भूयो भूयो नतिकृदवने जागरवते || 13 ||
शिवस्त्वं शक्तिस्त्वं तदुभयतमैक्यं पृथगसि
स्तवे ध्याने पूजाजपनियममुख्येष्वभिरताः |
भुवि स्थित्वा भोगान् सुचिरमुपभुज्य प्रमुदिताः
भवंति स्थाने तत्तदनु पुनरावृत्तिविमुखाः || 14 || [त्वत्]
गुरोर्विद्यां लब्ध्वा सकलभयहंत्रीं जपपराः
पुरश्चर्यामुख्यक्रमविधिजुषो ध्याननिपुणाः |
व्रतस्थैः कामौघैरभिलषितवांछां प्रियभुज-
-श्चिरं जीवन्मुक्ता जगति विजयंते सुकृतिनः || 15 ||
शरज्ज्योत्स्नाशुभ्रं स्फटिकनिकुरुंबाभरुचिरं
स्फुरन्मुक्ताहारं धवळवसनं भावयति यः |
प्ररोहत्कारुण्यामृतबहुलधाराभिरभित-
-श्चिरं सिक्तात्मा वै स भवति च विच्छिन्ननिगडः || 16 ||
वृथा कर्तुं दुष्टान्विविधविषवेगान् शमयितुं
सुधारोचिष्कोटिप्रतिभटरुचिं भावयति यः |
अधः कर्तुं साक्षाद्भवति विनतासूनुमचिरा-
-द्विधत्ते सर्पाणां विविधविषदर्पापहरणं || 17 ||
प्रवालाभापूरे प्रसरति महस्ते जगदिदं
दिवं भूमिं काष्ठाः सकलमपि संचिंतयति यः |
द्रवीकुर्याच्चेतस्त्रिदशनिवहानामपि सुखा-
-द्भुवि स्त्रीणां पुंसां वशयति तिरश्चामपि मनः || 18 ||
नवांभोदश्यामं मरकतमणिप्रख्यमथवा
भवंतं ध्यायेद्यो भवति निपुणो मोहनविधौ |
दिविष्ठानां भूमावपि विविधदेशेषु वसतां
नृणां देवानां वा वियति चरतां पत्रिफणिनां || 19 ||
कुमार श्रीमंस्त्वां कनकसदृशाभं स्मरति यः
समारब्धस्तंभे सकलजगतां वा प्रभवति |
समस्तद्युःस्थानां प्रबलपृतनानां सवयसां
प्रमत्तव्याघ्राणां किटिहयगजानां च सपदि || 20 ||
छटात्कारैः साकं सहकृतमहाधूमपटल-
-स्फुटाकारं साक्षात्स्मरति यदि मंत्री सकृदपि |
हठादुच्चाटाय प्रभवति मृगाणां स पततां
पटुर्विद्वेषे स्याद्विधिरचित पाशं विघटयन् || 21 ||
स्मरन्घोराकारं तिमिरनिकुरुंबस्य सदृशं
जपन्मंत्रान् मर्त्यः सकलरिपुदर्पक्षपयिता |
स रुद्रेणौपम्यं भजति परमात्मन् गुह विभो
वरिष्ठः साधूनामपि च नितरां त्वद्भजनवान् || 22 ||
महाभूतव्याप्तं कलयति च यो ध्याननिपुणः
स भूतैः संत्यक्तस्त्रिजगति च योगेन सरसः |
गुह स्वामिन्नंतर्दहरयति यस्त्वां तु कलयन्
जहन्मायो जीवन्भवति स विमुक्तः पटुमतिः || 23 ||
शिवस्वामिन् गौरीप्रियसुत मयूरासन गुहे-
-त्यमून्युक्त्वा नामान्यखिलदुरितौघान् क्षपयति |
इहासौ लोके तु प्रबलविभवः सन् सुविचरन्
विमानारूढोऽंते तव भजति लोकं निरुपमं || 24 ||
तव श्रीमन्मूर्तिं कलयितुमनीशोऽहमधुना
भवत्पादांभोजं भवभयहरं नौमि शरणं |
अतः सत्याद्रीश प्रमथगणनाथात्मज विभो
गुह स्वामिन् दीने वितनु मयि कारुण्यमनिशं || 25 ||
भवायानंदाब्धे श्रुतिनिकरमूलार्थमखिलं
निगृह्य व्याहर्तुं कमलजमसक्तं तु सहसा |
ब्रुवाणस्त्वं स्वामिक्षितिधरपते देशिकगुरो
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशं || 26 ||
अगस्त्यप्रष्ठानाममलहृदयाब्जैकनिलयं
सकृद्वा न ध्यातं पदकमलयुग्मं तव मया |
तथापि श्रीजंति स्थलनिलय देवेश वरद
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशं || 27 ||
रणे हत्वा शक्त्या सकलदनुजांस्तारकमुखान्
हरिब्रह्मेंद्राणामपि सुरमुनीनां भुवि नृणां |
मुदं कुर्वाणः श्रीशिवशिखरिनाथ त्वमखिलां
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशं || 28 ||
शरद्राकाजैवातृक विमलषड्वक्त्रविलस-
-द्द्विषड्बाहो शक्त्या विदलितमहाक्रौंचशिखरिन् |
हृदावास श्रीहल्लकगिरिपते सर्वविदुषां
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशं || 29 ||
महांतं केकींद्रं वरद सहसाऽऽरुह्य दिविष-
-द्गणानां सर्वेषामभयद मुनीनां च भजतां |
वलारातेः कन्यारमण बहुपुण्याचलपते
गुह स्वामिन् दीने मयि वितनु कारुण्यमनिशं || 30 ||
महद्ब्रह्मानंदं परशिवगुरुं संततलस-
-त्तटित्कोटिप्रख्यं सकलदुरितार्तिघ्नममलं |
हरिब्रह्मेंद्रामरगणनमस्कार्यचरणं
गुहं श्रीसंगीतप्रियमहमंतर्हृदि भजे || 31 ||
इति स्कंदलहरी |
अर्थ
श्री स्कंदलहरी स्तोत्र भगवान सुब्रमण्यम, स्कंद या गुह को समर्पित एक अत्यंत आध्यात्मिक और हृदयस्पर्शी भक्तिमय रचना है। यह भक्त की विनम्रता, दिव्य शक्ति की विशालता और भक्ति के गहन प्रभाव को अनुभवात्मक रूप से व्यक्त करता है। इस स्तोत्र में, भक्त स्वयं को शुद्धिकरण, दिव्य कृपा और मोक्ष के मार्ग पर समर्पित करता है। स्कंद को शिव और पार्वती के पुत्र के रूप में, अज्ञान और अंधकार के विनाशक के रूप में, कमजोरों के संरक्षक के रूप में, और ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र से भी परे परम प्रकाश के रूप में चित्रित किया गया है।
स्तोत्र की शुरुआत भक्त की विनम्र प्रार्थना से होती है, जहाँ वह स्वयं को "प्रकट प्रेम और खुले हृदय से" स्तुति करने के लिए समर्पित करता है। स्कंद - शिव के पुत्र, गौरी के लाल, अनंत करुणा के सागर, शरद पूर्णिमा के चंद्रमा के समान तेजस्वी षडानन - से प्रार्थना की जाती है कि वे भक्त के समक्ष प्रकट हों। ये प्रारंभिक पद भक्त के आत्मसमर्पण के भाव और भगवान की दिव्य सुंदरता व करुणा की स्तुति करते हैं, जीवन की आंतरिक उथल-पुथल को शांत करने के लिए उनके उज्ज्वल सान्निध्य और आशीर्वाद की कामना करते हैं।
इसके बाद, स्कंद को सार्वभौमिक रक्षक के रूप में वर्णित किया गया है। भक्त घोषणा करता है कि स्कंद ही संसार के सभी दुखों, भय, अज्ञान और अंधकार को दूर करने में सक्षम हैं। उन्हें पापों के ढेर को भस्म करने वाली शक्ति, विषाद को अमृत में बदलने वाला दिव्य प्रभाव, और भक्तों के आंतरिक अंधकार को प्रकाशित करने वाला सूर्य बताया गया है। वे उन लोगों को भी आनंद प्रदान करते हैं जो सांसारिक सुखों में खोए हुए हैं, जो उनकी असीम करुणा और सर्वव्यापी सुरक्षा क्षमता को दर्शाता है।
यह स्तोत्र भक्त की आंतरिक यात्रा का गहराई से वर्णन करता है। भक्त अपने भीतर के दोषों, पाशविक गुणों, अज्ञान और आसक्तियों पर स्कंद की करुणा की धारा प्रवाहित होने की प्रार्थना करता है। यह भाग अत्यंत आत्मनिरीक्षण से भरा है। स्कंद को भक्त के हृदय में चिदानंद की धारा, ज्ञान का दीपक, तपस्या की शक्ति और पाप-मोह के जंगल में मार्गदर्शक के रूप में देखा जाता है। वे मन को शुद्ध करने, अहंकार को भंग करने और उच्च चेतना को जागृत करने वाली दिव्य शक्ति हैं।
स्कंद का करुणामय स्वभाव इस लहरी का केंद्र बिंदु है। यह भाव है कि "भक्त कितनी भी गलतियाँ क्यों न करे, स्कंद भक्ति के सागर के रूप में उसे उठाकर खड़ा कर देते हैं।" भक्त के शरीर और मन के लिए स्वास्थ्य, शांति, ज्ञान और साहस का आशीर्वाद स्कंद द्वारा वर्णित किया गया है। यह स्तोत्र स्कंद को करुणा के साकार रूप में चित्रित करता है, जिनकी दया असीमित है और सभी प्राणियों के कल्याण के लिए सदैव प्रवाहित होती है।
अंत में, स्तोत्र स्कंद के विश्वरूप दर्शन को प्रस्तुत करता है। भक्त स्कंद की अनंतता को देखना शुरू करता है: वे सूर्य, चंद्रमा, अग्नि, वायु, आकाश, पृथ्वी - सब कुछ वही हैं! वे ब्रह्मांड को धारण करने वाली शक्ति, वेदों को प्रकट करने वाले महात्मा, ब्रह्मा, विष्णु और शिव भी जिनके आश्रय में हैं, ऐसे परब्रह्म हैं। यह कहा गया है कि ध्यान, जप और पूजा के माध्यम से भक्त स्कंद का अनुभव कर सकता है। इस स्तर पर, स्कंद को "हृदय के दहराकाश में स्थित परब्रह्म" के रूप में वर्णित किया गया है। स्कंदलहरी बताती है कि जो ध्यान करता है, वह भय रहित, बंधन रहित होकर, संसार चक्र से पार होकर जीवन्मुक्त हो जाता है।
लाभ (Benefits):- मानसिक शांति और स्थिरता: स्कंदलहरी का पाठ करने से मन की चिंताएँ दूर होती हैं और गहरी शांति व स्थिरता प्राप्त होती है।
- अज्ञान का नाश और ज्ञान की प्राप्ति: भगवान स्कंद ज्ञान के देवता हैं, अतः इस स्तोत्र का पाठ अज्ञान को दूर कर आध्यात्मिक और लौकिक ज्ञान को प्रबुद्ध करता है।
- भय और दुखों से मुक्ति: स्कंद भक्तों के भय और दुखों को दूर करने की शक्ति रखते हैं। नियमित पाठ जीवन में साहस और धैर्य प्रदान करता है।
- रोगों से मुक्ति और स्वास्थ्य वृद्धि: स्कंद की कृपा से शारीरिक और मानसिक रोग दूर होते हैं, तथा उत्तम स्वास्थ्य और ऊर्जा प्राप्त होती है।
- मोक्ष की प्राप्ति और आध्यात्मिक उन्नति: यह स्तोत्र मोक्ष का मार्ग प्रशस्त करता है और भक्त को सांसारिक बंधनों से मुक्त कर जीवन्मुक्ति की ओर ले जाता है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
श्री स्कंदलहरी स्तोत्र क्या है?
स्कंदलहरी स्तोत्र का पाठ कब और कैसे करना चाहिए?
स्कंदलहरी स्तोत्र पाठ के प्रमुख लाभ क्या हैं?
स्कंदलहरी स्तोत्र का पाठ कौन कर सकता है?
इस स्तोत्र का पाठ कितनी बार करना चाहिए?
श्री स्कंदलहरी स्तोत्र का उद्गम क्या है?
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