श्री हयग्रीव स्तोत्रं
श्रीमान् वेंकटनाथार्यः कवितार्किककेसरी |
वेदांताचार्यवर्यो मे सन्निधत्तां सदा हृदि ||
ज्ञानानंदमयं देवं निर्मलस्फटिकाकृतिं |
आधारं सर्वविद्यानां हयग्रीवमुपास्महे || 1 ||
स्वतः सिद्धं शुद्धस्फटिकमणिभूभृत्प्रतिभटं
सुधासध्रीचीभिर्द्युतिभिरवदातत्रिभुवनं |
अनंतैस्त्रय्यंतैरनुविहितहेषाहलहलं
हताशेषावद्यं हयवदनमीडीमहि महः || 2 ||
समाहारः साम्नां प्रतिपदमृचां धाम यजुषां
लयः प्रत्यूहानां लहरिविततिर्बोधजलधेः |
कथादर्पक्षुभ्यत्कथककुलकोलाहलभवं
हरत्वंतर्ध्वांतं हयवदनहेषाहलहलः || 3 ||
प्राची संध्या काचिदंतर्निशायाः
प्रज्ञादृष्टेरंजनश्रीरपूर्वा |
वक्त्री वेदान् भातु मे वाजिवक्त्रा
वागीशाख्या वासुदेवस्य मूर्तिः || 4 ||
विशुद्धविज्ञानघनस्वरूपं
विज्ञानविश्राणनबद्धदीक्षं |
दयानिधिं देहभृतां शरण्यं
देवं हयग्रीवमहं प्रपद्ये || 5 ||
अपौरुषेयैरपि वाक्प्रपंचैः
अद्यापि ते भूतिमदृष्टपारां |
स्तुवन्नहं मुग्ध इति त्वयैव
कारुण्यतो नाथ कटाक्षणीयः || 6 ||
दाक्षिण्यरम्या गिरिशस्य मूर्तिः
देवी सरोजासनधर्मपत्नी |
व्यासादयोऽपि व्यपदेश्यवाचः
स्फुरंति सर्वे तव शक्तिलेशैः || 7 ||
मंदोऽभविष्यन्नियतं विरिंचो
वाचां निधे वंचितभागधेयः |
दैत्यापनीतान् दययैव भूयोऽपि
अध्यापयिष्यो निगमान् न चेत् त्वं || 8 ||
वितर्कडोलां व्यवधूय सत्त्वे
बृहस्पतिं वर्तयसे यतस्त्वं |
तेनैव देव त्रिदेशेश्वराणां
अस्पृष्टडोलायितमाधिराज्यं || 9 ||
अग्नौ समिद्धार्चिषि सप्ततंतोः
आतस्थिवान् मंत्रमयं शरीरं |
अखंडसारैर्हविषां प्रदानैः
आप्यायनं व्योमसदां विधत्से || 10 ||
यन्मूलमीदृक् प्रतिभाति तत्त्वं
या मूलमाम्नायमहाद्रुमाणां |
तत्त्वेन जानंति विशुद्धसत्त्वाः
त्वामक्षरामक्षरमातृकां त्वां || 11 ||
अव्याकृताद्व्याकृतवानसि त्वं
नामानि रूपाणि च यानि पूर्वं |
शंसंति तेषां चरमां प्रतिष्ठां
वागीश्वर त्वां त्वदुपज्ञवाचः || 12 ||
मुग्धेंदुनिष्यंदविलोभनीयां
मूर्तिं तवानंदसुधाप्रसूतिं |
विपश्चितश्चेतसि भावयंते
वेलामुदारामिव दुग्धसिंधोः || 13 ||
मनोगतं पश्यति यः सदा त्वां
मनीषिणां मानसराजहंसं |
स्वयं पुरोभावविवादभाजः
किंकुर्वते तस्य गिरो यथार्हं || 14 ||
अपि क्षणार्धं कलयंति ये त्वां
आप्लावयंतं विशदैर्मयूखैः |
वाचां प्रवाहैरनिवारितैस्ते
मंदाकिनीं मंदयितुं क्षमंते || 15 ||
स्वामिन् भवद्ध्यानसुधाभिषेकात्
वहंति धन्याः पुलकानुबंधं |
अलक्षिते क्वापि निरूढमूलं
अंगेष्विवानंदथुमंकुरंतं || 16 ||
स्वामिन् प्रतीचा हृदयेन धन्याः
त्वद्ध्यानचंद्रोदयवर्धमानं |
अमांतमानंदपयोधिमंतः
पयोभिरक्ष्णां परिवाहयंति || 17 ||
स्वैरानुभावास्त्वदधीनभावाः
समृद्धवीर्यास्त्वदनुग्रहेण |
विपश्चितो नाथ तरंति मायां
वैहारिकीं मोहनपिंछिकां ते || 18 ||
प्राङ्निर्मितानां तपसां विपाकाः
प्रत्यग्रनिःश्रेयससंपदो मे |
समेधिषीरंस्तव पादपद्मे
संकल्पचिंतामणयः प्रणामाः || 19 ||
विलुप्तमूर्धन्यलिपिक्रमाणां
सुरेंद्रचूडापदलालितानां |
त्वदंघ्रिराजीवरजःकणानां
भूयान् प्रसादो मयि नाथ भूयात् || 20 ||
परिस्फुरन्नूपुरचित्रभानु-
-प्रकाशनिर्धूततमोनुषंगं |
पदद्वयीं ते परिचिन्महेऽंतः
प्रबोधराजीवविभातसंध्यां || 21 ||
त्वत्किंकरालंकरणोचितानां
त्वयैव कल्पांतरपालितानां |
मंजुप्रणादं मणिनूपुरं ते
मंजूषिकां वेदगिरां प्रतीमः || 22 ||
संचिंतयामि प्रतिभादशास्थान्
संधुक्षयंतं समयप्रदीपान् |
विज्ञानकल्पद्रुमपल्लवाभं
व्याख्यानमुद्रामधुरं करं ते || 23 ||
चित्ते करोमि स्फुरिताक्षमालं
सव्येतरं नाथ करं त्वदीयं |
ज्ञानामृतोदंचनलंपटानां
लीलाघटीयंत्रमिवाश्रितानां || 24 ||
प्रबोधसिंधोररुणैः प्रकाशैः
प्रवाळसंघातमिवोद्वहंतं |
विभावये देव सपुस्तकं ते
वामं करं दक्षिणमाश्रितानां || 25 ||
तमांसि भित्त्वा विशदैर्मयूखैः
संप्रीणयंतं विदुषश्चकोरान् |
निशामये त्वां नवपुंडरीके
शरद्घने चंद्रमिव स्फुरंतं || 26 ||
दिशंतु मे देव सदा त्वदीयाः
दयातरंगानुचराः कटाक्षाः |
श्रोत्रेषु पुंसाममृतं क्षरंतीं
सरस्वतीं संश्रितकामधेनुं || 27 ||
विशेषवित्पारिषदेषु नाथ
विदग्ध गोष्ठीसमरांगणेषु |
जिगीषतो मे कवितार्किकेंद्रान्
जिह्वाग्रसिंहासनमभ्युपेयाः || 28 ||
त्वां चिंतयन् त्वन्मयतां प्रपन्नः
त्वामुद्गृणन् शब्दमयेन धाम्ना |
स्वामिन् समाजेषु समेधिषीय
स्वच्छंदवादाहवबद्धशूरः || 29 ||
नानाविधानामगतिः कलानां
न चापि तीर्थेषु कृतावतारः |
ध्रुवं तवानाथपरिग्रहायाः
नवं नवं पात्रमहं दयायाः || 30 ||
अकंपनीयान्यपनीतिभेदैः
अलंकृषीरन् हृदयं मदीयं |
शंकाकळंकापगमोज्ज्वलानि
तत्त्वानि सम्यंचि तव प्रसादात् || 31 ||
व्याख्यामुद्रां करसरसिजैः पुस्तकं शंखचक्रे
बिभ्रद्भिन्नस्फटिकरुचिरे पुंडरीके निषण्णः |
अम्लानश्रीरमृतविशदैरंशुभिः प्लावयन् मां
आविर्भूयादनघमहिमा मानसे वागधीशः || 32 ||
वागर्थसिद्धिहेतोः पठत हयग्रीवसंस्तुतिं भक्त्या |
कवितार्किककेसरिणा वेंकटनाथेन विरचितामेतां || 33 ||
कवितार्किकसिंहाय कळ्याणगुणशालिने |
श्रीमते वेंकटेशाय वेदांतगुरवे नमः ||
इति श्रीवेदांतदेशिक कृत श्री हयग्रीव स्तोत्रं |
अर्थ
श्री हयग्रीव स्तोत्रम, वेदांत देशिक महर्षि श्री वेंकटनाथार्य (वेदांत देशिक) द्वारा रचित, ज्ञान, वाक्पटुता और वैदिक मूल तत्व के साक्षात् स्वरूप भगवान हयग्रीव की स्तुति में एक गहरा भक्तिमय भजन है। यह स्तोत्र भक्त के हृदय को शुद्ध करता है और ज्ञान, पाठ करने की शक्ति तथा वाग्देवी की कृपा प्रदान करता है। प्रत्येक श्लोक हयग्रीव के विद्या स्वरूपत्व, दोपहर के सूर्य के समान प्रकाशित ज्योति, वेदों के रहस्यों को सिखाने वाली दिव्य करुणा और महान दार्शनिकों को भी चकित करने वाली महिमा को प्रकट करता है।
स्तोत्र के प्रारंभ में, वेदांताचार्य अपने गुरु को याद करते हैं जिन्होंने उन्हें प्रेरणा, कविता और तर्क शक्ति प्रदान की। इसके बाद, वे ज्ञान और आनंद से परिपूर्ण हयग्रीव का ध्यान करते हैं। हयग्रीव स्फटिक के समान निर्मल वर्ण वाले, सभी विद्याओं के आधार, वेद स्वरूप और अपनी कांति से तीनों लोकों को शुद्ध करने वाले महाप्रभु हैं। उनका नाद (हेषा हलहल) अज्ञान के अंधकार को दूर कर वेदों के गर्भ को सिखाने वाली दिव्य ध्वनि के रूप में प्रतिध्वनित होता है। योग ज्ञान के सागर भगवान वेदों को वक्ताओं (ऋषियों) को प्रदान करते हैं।
स्तोत्र के श्लोक यह बताते हैं कि वेद वाक्यों की उत्पत्ति, विवेक शक्ति, तत्व स्फुरणा और वाग्देवता की सभी शक्तियाँ हयग्रीव की कृपा से ही प्रवाहित होती हैं। यह स्तोत्र उनके रूप सौंदर्य की तुलना चंद्रमा की कांति से करता है और उन्हें भक्त के हृदय से अज्ञान के घोर अंधकार को दूर करने वाली परम ज्योति बताता है। उनकी कृपा दृष्टि कवि को नई शक्ति देती है, वाणी के प्रवाह को गंगा नदी की तरह प्रवाहित करती है और पंडितों को मोह माया से बचाती है।
हयग्रीव की योगनिद्रा ब्रह्मांड को स्थिर रखती है, और उनके चरण रज इंद्र आदि देवताओं के लिए भी आभूषण स्वरूप हैं। स्तोत्र के अंत में, भक्त उनके हाथों में स्थित शंख, चक्र, पुस्तक और व्याख्यान मुद्रा का ध्यान करता है और प्रार्थना करता है कि वह महिमा उसके मन में प्रत्यक्ष हो। भक्तिपूर्वक इस स्तोत्र का पाठ करने से काव्य शक्ति, तर्क शक्ति, पांडित्य, वाग्देवी की कृपा, विद्या में सफलता और दोषों का निवारण - ये सभी स्वाभाविक आशीर्वाद बन जाते हैं। वेदांत गुरु वेंकटेश की महिमा को नमस्कार के साथ स्तोत्र समाप्त होता है।
लाभ (Benefits):
- विद्या और ज्ञान की वृद्धि: छात्रों को बेहतर एकाग्रता, ग्रहण शक्ति और स्मरण शक्ति प्रदान करता है, जिससे वे अपनी पढ़ाई में उत्कृष्ट प्रदर्शन कर सकें।
- वाक्पटुता और काव्य शक्ति: वक्ताओं, कवियों और लेखकों के लिए उत्कृष्ट वाक्चातुर्य और रचनात्मकता को बढ़ाता है, जिससे प्रभावी संचार संभव होता है।
- परीक्षाओं में सफलता: प्रतियोगी परीक्षाओं में सफलता प्राप्त करने में सहायता करता है और अध्ययन में आने वाली बाधाओं को दूर कर अच्छे परिणाम दिलाता है।
- मानसिक शांति और आत्मविश्वास: अज्ञान, संदेह और भ्रम को दूर कर मन में शांति और स्पष्टता लाता है, जिससे आत्मविश्वास में वृद्धि होती है।
- तर्क शक्ति और विवेक में वृद्धि: विश्लेषणात्मक सोच और तार्किक क्षमता को बढ़ाता है, सही निर्णय लेने में मदद करता है और विवेकपूर्ण दृष्टिकोण विकसित करता है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
श्री हयग्रीव स्तोत्रं क्या है?
श्री हयग्रीव स्तोत्र का पाठ कब करना चाहिए?
श्री हयग्रीव स्तोत्र के पाठ से क्या लाभ होते हैं?
श्री हयग्रीव स्तोत्र का पाठ किसे करना चाहिए?
श्री हयग्रीव स्तोत्र का पाठ कितनी बार करना चाहिए?
भगवान हयग्रीव की उत्पत्ति कैसे हुई?
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