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तिरुप्पावै

संपादन: अद्यतन
स्तोत्रश्री महाविष्णु
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तिरुप्पावै

नीळा तुंग स्तनगिरितटी सुप्तमुद्बोध्य कृष्णं
पारार्थ्यं स्वं श्रुतिशतशिरः सिद्धमध्यापयंती |
स्वोच्छिष्टायां स्रजि निगळितं या बलात्कृत्य भुंक्ते
गोदा तस्यै नम इदमिदं भूय एवास्तु भूयः ||

अन्न वयल् पुदुवै यांडाळ् अरंगर्कु
पन्नु तिरुप्पावै प्पल् पदियं, इन्निशैयाल्
पाडिक्कॊडुत्ताळ् नऱ्‌पामालै,
पूमालै शूडिक्कॊडुत्ताळै च्चॊल्लु,
शूडिक्कॊडुत्त शुडर्कॊडिये तॊल्पावै,
पाडियरुळवल्ल पल्वळैयाय्, नाडि नी
वेंगडवऱ्‌कॆन्नै विदि यॆन्ऱ इम्माट्रं,
नान् कडवा वण्णमे नल्कु।

मार्गळि’त् तिंगळ् मदिनिऱैंद नन्नाळाल् ,
नीराड प्पोदुवीर् पोदुमिनो नेरिळै’यीर् ,
शीर् मल्गुमाय्पाडि शॆल्वच्चिऱुमीर्गाळ् ,
कूर् वेल् कॊडुंदॊळि’लन् नंदगोपन् कुमरन् ,
एरार्न्द कण्णि यशोदै यिळं शिंगं ,
कार्मेनि च्चॆंगण् कदिर् मतियंबोल् मुगत्तान्,
नारायणने नमक्के पऱै तरुवान् ,
पारोर् पुगळ’ प्पडिंदेलोरॆंबावाय् || 1 ||

वैयत्तु वाळ्’वीर्गाळ् नामुं नं पावैक्कु,
शॆय्युं किरिशैगळ् केळीरो, पाऱ्‌कडलुळ्
पैय त्तुयिन्ऱ परम नडिपाडि,
नॆय्युण्णों पालुण्णों नाट्काले नीराडि,
मैयिट्टॆळु’तों मलरिट्टु नां मुडियों,
शॆय्यादन शॆय्यों तीक्कुऱळै चॆन्ऱोदों,
ऐयमुं पिच्चैयुमांदनैयुं कैकाट्टि,
उय्युमाऱॆण्णि उगंदेलोरॆंबावाय् || 2 ||

ओंगि युलगळंद उत्तमन् पेर् पाडि,
नांगळ् नं पावैक्कुच्चाट्रि नीराडिनाल्,
तींगिन्ऱि नाडॆल्लां तिंगळ् मुम्मारि पॆय्दु,
ओंगु पॆरुं शॆन्नॆलूडु कयलुगळ,
पूंगुवळैप्पोदिल् प्पॊऱिवंडु कण्पडुप्प,
तेंगादे पुक्किरुंदु शीर्त मुलैपट्रि वांग,
क्कुडं निऱैक्कुं वळ्ळल् पॆरुं पशुक्कळ्,
नींगाद शॆल्वं निऱैंदेलोरॆंबावाय् || 3 ||

आळि’मळै’ क्कण्णा ऒन्ऱु नी कैकरवेल्,
आळि’युळ् पुक्कु मुगंदु कॊडार्तेऱि,
ऊळि’ मुदल्वनुरुवंबोल् मॆय् कऱुत्तु,
पाळि’यंदोळुडै प्पऱ्‌बनाबन् कैयिल्,
आळि’पोल् मिन्नि वलंबुरिपोल् निन्ऱतिर्न्दु,
ताळा’दे शार्ङ्गमुदैत्त शरमळै’ पोल्,
वाळ’ वुलकिनिल् पॆय्दिडाय्, नांगळुं
मार्कळि’ नीराड मगिळ्’न्देलोरॆंबावाय् || 4 ||

मायनै मन्नु वडमदुरै मैंदनै,
तूय पॆरुनीर् यमुनै त्तुऱैवनै,
आयर् कुलत्तिनिल् तोन्ऱुं अणि विळक्कै,
तायै क्कुडल् विळक्कं शॆय्द दामोदरनै,
तूयोमाय् वंदु नां तूमलर् तूवित्तॊळु’दु,
वायिनाल् पाडि मनत्तिनाल् शिंदिक्क,
पोय पिळै’युं पुगुदरुवा निन्ऱनवुं,
तीयिनिल् तूशागुं शॆप्पेलोरॆंबावाय् || 5 ||

पुळ्ळुं शिलंबिन काण् पुळ्ळरैयन् कोयिलिल्,
वॆळ्ळै विळिशंगिन् पेररवं केट्टिलैयो ?
पिळ्ळाय् ऎळु’न्दिराय् पेय् मुलै नंजुंडु,
कळ्ळच्चगडं कलक्कळि’य क्कालोच्चि,
वॆळ्ळत्तरविल् तुयिलमर्न्द वित्तिनै,
उळ्ळत्तुक्कॊंडु मुनिवर्गळुं योगिगळुं,
मॆळ्ळवॆळु’न्दु अरियॆन्ऱ पेररवं,
उळ्ळं पुगुंदु कुळिर्न्देलोरॆंबावाय् || 6 ||

कीशु कीशॆन्ऱॆंगुं आनैच्चात्तन्,
कलंदु पेशिन पेच्चरवं केट्टिलैयो पेय् प्पॆण्णे,
काशुं पिऱप्पुं कलकलप्प कैपेर्तु,
वाश नऱुंकुळ’लायिच्चियर्, मत्तिनाल्
ओशै प्पडुत्त त्तयिररवं केट्टिलैयो,
नायग प्पॆण्पिळ्ळाय् नारायणन् मूर्ति,
केशवनै प्पाडवुं नी केट्टे किडत्तियो,
देशमुडैयाय् तिऱवेलोरॆंबावाय् || 7 ||

कीळ्’वानं वॆळ्ळॆन्ऱु ऎरुमै शिऱुवीडु,
मेय्वान् परंदन काण् मिक्कुळ्ळ पिळ्ळैगळुं,
पोवान् पोगिन्ऱारै प्पोगामल् कात्तु,
उन्नैक्कूवुवान् वंदु निन्ऱों, कोदुगलमुडैय
पावाय् ऎळु’न्दिराय् पाडिप्पऱै कॊंडु,
मावाय् पिळंदानै मल्लरै माट्टिय,
देवादिदेवनै शॆन्ऱु नां शेवित्ताल्,
आवावॆन्ऱाराय्न्दरुळेलोरॆंबावाय् || 8 ||

तूमणिमाडत्तु च्चुट्रुं विळक्कॆरिय,
तूपं कमळ’ त्तुयिलणै मेल् कण्वळरुं,
मामान् मगळे मणिक्कदवं ताळ् तिऱवाय्,
मामीर् अवळै ऎळुप्पीरो, उन् मगळ् तान्
ऊमैयो ? अन्ऱि च्चॆविडो, अनंदलो ?,
एम प्पॆरुंदुयिल् मंदिरप्पट्टाळो ?,
मामायन् मादवन् वैकुंदन् ऎन्ऱॆन्ऱु,
नामं पलवुं नविन्ऱेलोरॆंबावाय् || 9 ||

नोट्रु च्चुवर्क्कं पुगुगिन्ऱ अम्मनाय्,
माट्रमुं तारारो वाशल् तिऱवादार्,
नाट्र त्तुळा’य् मुडि नारायणन्, नम्माल्
पोट्र प्पऱै तरुं पुण्णियनाल्,
पंडॊरुनाळ् कूट्रत्तिन् वाय् वीळ्’न्द कुंबकरणनुं,
तोट्रुमुनक्के पॆरुंदुयिल् तान् तंदानो ?,
आट्र वनंदलुडैयाय् अरुंगलमे,
तेट्रमाय् वंदु तिऱवेलोरॆंबावाय् || 10 ||

कट्रुक्कऱवै क्कणंगळ् पलकऱंदु,
शॆट्रार् तिऱलळि’य च्चॆन्ऱु शॆरुच्चॆय्युं,
कुट्रमॊन्ऱिल्लाद कोवलर् तं पॊऱ्‌कॊडिये,
पुट्ररवल्गुल् पुनमयिले पोदराय्,
शुट्रत्तु तोळि’मारॆल्लारुं वंदु, निन्
मुट्रं पुगुंदु मुगिल् वण्णन् पेर् पाड,
शिट्रादे पेशादे शॆल्व प्पॆंडाट्टि,
नी ऎट्रुक्कुऱंगुं पॊरुळेलोरॆंबावाय् || 11 ||

कनैत्तिळं कट्रॆरुमै कन्ऱुक्किऱंगि,
निनैत्तु मुलै वळि’ये निन्ऱु पाल् शोर,
ननैत्तिल्लं शेऱाक्कुं नऱ्‌चॆल्वन् तंगाय्,
पनित्तलै वीळ’ निन् वाशऱ्‌ कडै पट्रि,
शिनत्तिनाल् तॆन्निलंगै क्कोमानै च्चॆट्र,
मनत्तुक्किनियानै प्पाडवुं नी वाय् तिऱवाय्,
इनित्तानॆळु’न्दिराय् ईदॆन्न पेरुऱक्कं,
अनैत्तिल्लत्तारु मऱिंदेलोरॆंबावाय् || 12 ||

पुळ्ळिन् वाय् कींडानै प्पॊल्ला वरक्कनै
क्किळ्ळि क्कळैंदानै क्कीर्तिमै पाडिप्पोय्,
पिळ्ळैगळॆल्लारुं पावैक्कळंबुक्कार्,
वॆळ्ळि यॆळु’न्दु वियाळ’मुऱंगिट्रु,
पुळ्ळुं शिलंबिन काण्! पोदरिक्कण्णिनाय्,
कुळ्ळक्कुळिर क्कुडैंदु नीराडादे,
पळ्ळिक्किडत्तियो पावाय्! नी नन्नाळाल्,
कळ्ळं तविर्न्दु कलंदेलोरॆंबावाय् || 13 ||

उंगळ् पुळै’क्कडै त्तोट्टत्तु वावियुळ्,
शॆंगळु’ नीर् वाय् नॆगिळ्’न्दु अंबल् वाय् कूंबिन काण्,
शॆंगल् पॊडि क्कूऱै वॆण्बल् तवत्तवर्,
तंगळ् तिरुक्कोयिल् शंगिडुवान् पोगिन्ऱार्,
ऎंगळै मुन्नं ऎळु’प्पुवान् वाय् पेशुं,
नंगाय् ऎळु’न्दिराय् नाणादाय् नावुडैयाय्,
शंगॊडु शक्करमेंदुं तडक्कैयन्,
पंगयक्कण्णानै प्पाडेलोरॆंबावाय् || 14 ||

ऎल्ले! इळंकिळिये इन्नमुऱंगुदियो,
शिल्लॆन्ऱळै’येन्मिन् नंगैमीर् पोदरुगिन्ऱेन्,
वल्लै उन् कट्टुरैगळ् पंडे युन् वायऱिदुं,
वल्लीर्गळ् नींगळे नानेदानायिडुग,
ऒल्लै नी पोदाय् उनक्कॆन्न वेऱुडैयै,
ऎल्लारुं पोंदारो? पोंदार् पोंदॆण्णिक्कॊळ्,
वल्लानै कॊन्ऱानै माट्रारै माट्रळि’क्क
वल्लानै, मायानै पाडेलोरॆंबावाय् || 15 ||

नायगनाय् निन्ऱ नंदगोपनुडैय
कोयिल् काप्पाने, कॊडित्तोन्ऱुं तोरण
वायिल् काप्पाने, मणिक्कदवं ताळ् तिऱवाय्,
आयर् शिऱुमियरोमुक्कु, अऱैपऱै
मायन् मणिवण्णन् नॆन्नले वाय् नेर्न्दान्,
तूयोमाय् वंदों तुयिलॆळ’प्पाडुवान्,
वायाल् मुन्नमुन्नं माट्रादे अम्मा, नी
नेय निलैक्कदवं नीक्केलोरॆंबावाय् || 16 ||

अंबरमे तण्णीरे शोऱे अऱं शॆय्युं,
ऎंबॆरुमान् नंदगोपाला ऎळु’न्दिराय्,
कॊंबनार्क्कॆल्लां कॊळुंदे कुल विळक्के,
ऎंबॆरुमाट्टि यशोदाय् अऱिवुऱाय्,
अंबरमूडऱुत्तु ओंगि उलगळंद,
उंबर् कोमाने! उऱंगादॆळु’न्दिराय्,
शॆं पॊऱ्‌कळ’लडि च्चॆल्वा बलदेवा,
उंबियुं नीयुमुऱंगेलोरॆंबावाय् || 17 ||

उंदु मद गळिट्रनोडाद तोळ्वलियन्,
नंदगोपालन् मरुमगळे! नप्पिन्नाय्!,
गंदं कमळु’ं कुळ’ली कडैतिऱवाय्,
वंदु ऎंगुं कोळि’ यळै’त्तन काण्, मादवि
पंदल् मेल् पल्काल् कुयिलिनंगळ् कूविन काण्,
पंदार् विरलि उन् मैत्तुनन् पेर् पाड,
शॆंदामरै क्कैयाल् शीरार् वळैयॊळिप्प,
वंदु तिऱवाय् मगिळ्’न्देलोरॆंबावाय् || 18 ||

कुत्तु विळक्कॆरिय क्कोट्टुक्काल् कट्टिल् मेल्,
मॆत्तॆन्ऱ पंचशयनत्तिन् मेलेऱि,
कॊत्तलर् पूंगुळ’ल् नप्पिन्नै कॊंगैमेल्,
वैत्तु क्किडंद मलर् मार् पा वाय् तिऱवाय्,
मैत्तडं कण्णिनाय् नीयुन् मणाळनै,
ऎत्तनै पोदुं तुयिलॆळ’वॊट्टाय् काण्,
ऎत्तनैयेलुं पिरिवाट्र गिल्लैयाल्,
तत्तुवमन्ऱु तगवेलोरॆंबावाय् || 19 ||

मुप्पत्तु मूवरमरर्कु मुन् शॆन्ऱु,
कप्पं तविर्कुं कलिये तुयिलॆळा’य्,
शॆप्पमुडैयाय् तिऱलुडैयाय्, शॆट्रार्कु
वॆप्पं कॊडुक्कुं विमला तुयिलॆळा’य्,
शॆप्पन्न मॆन्मुलै शॆव्वायि शिऱुमरुंगुल्,
नप्पिन्नै नंगाय् तिरुवे तुयिलॆळा’य्,
उक्कमुं तट्टॊळियुं तंदुन् मणाळनै,
इप्पोदे यॆम्मै नीराट्टेलोरॆंबावाय् || 20 ||

एट्र कलंगळ् ऎदिर्पॊंगि मीदळिप्प,
माट्रादे पाल् शॊरियुं वळ्ळल् पॆरुं पशुक्कळ्,
आट्रप्पडैत्तान् मगने अऱिवुऱाय्,
ऊट्रमुडैयाय् पॆरियाय्, उलगिनिल्
तोट्रमाय् निन्ऱ शुडरे तुयिलॆळा’य्,
माट्रारुनक्कु वलितॊलैंदु उन् वाशऱ्‌कण्,
आट्रादु वंदु उन्नडि पणियुमापोले,
पोट्रियां वंदों पुगळ्’न्देलोरॆंबावाय् || 21 ||

अंगण् मा ञालत्तरशर्, अभिमान
बंगमाय् वंदु निन् पळ्ळिक्कट्टिऱ्‌कीळे’,
शंगमिरुप्पार् पोल् वंदु तलैप्पॆय्दों,
किंकिणि वाय्च्चॆय्द तामरै प्पूप्पोले,
शॆंगण् शिऱुच्चिऱिदे यॆम्मेल् विळि’यावो,
तिंगळुमादित्तियनु मॆळु’न्दाऱ्‌पोल्,
अंगणिरंडुंकॊंडु ऎंगळ् मेल् नोक्कुदियेल्,
ऎंगळ् मेल् शापमिळि’न्देलोरॆंबावाय् || 22 ||

मारिमलै मुळै’ञ्जिल् मन्नि क्किडंदुऱंगुं,
शीरिय शिंगमऱिवुट्रु त्तीविळि’त्तु,
वेरि मयिर्प्पॊंग वॆप्पाडुं पेर्न्दुउदऱि,
मूरि निमिर्न्दु मुळ’ंगि प्पुऱप्पट्टु,
पोदरुमा पोले नी पूवैप्पूवण्णा, उन्
कोयिल् निन्ऱु इंगने पोंदरुळि, कोप्पुडैय
शीरिय शिंगाशनत्तिरुंदु, यां वंद
कारियमाराय्न्दरुळेलोरॆंबावाय् || 23 ||

अन्ऱु इव्वुलगमळंदाय् अडिपोट्रि,
शॆन्ऱंगुत् तॆन्निलंगै शॆट्राय् तिऱल् पोट्रि,
पॊन्ऱ च्चगडमुदैत्ताय् पुगळ्’ पोट्रि,
कन्ऱु कुणिला वॆऱिंदाय् कळ’ल् पोट्रि,
कुन्ऱु कुडैयाय् ऎडुत्ताय् गुणं पोट्रि,
वॆन्ऱु पगै कॆडुक्कुं निन्कैयिल् वेल् पोट्रि,
ऎन्ऱॆन्ऱुन् शेवगमे येत्ति प्पऱै कॊळ्वान्,
इन्ऱु यां वंदों इरंदेलोरॆंबावाय् || 24 ||

ऒरुत्ति मगनाय् प्पिऱंदु, ओरिरविल्
ऒरुत्ति मगनाय् ऒळित्तु वळर,
तरिक्किलानागित्तान् तींगु निनैंद,
करुत्तै प्पिळै’प्पित्तु क्कंजन् वयिट्रिल्,
नॆरुप्पॆन्न निन्ऱ नॆडुमाले, उन्नै
अरुत्तित्तु वंदों पऱै तरुदियागिल्,
तिरुत्तक्क शॆल्वमुं शेवगमुं यांपाडि,
वरुत्तमुं तीर्न्दु मगिळ्’न्देलोरॆंबावाय् || 25 ||

माले ! मणिवण्णा ! मार्गळि’ नीराडुवान्,
मेलैयार् शॆय्वनगळ् वेंडुवन केट्टियेल्,
ञालत्तैयॆल्लां नडुंग मुरल्वन,
पालन्न वण्णत्तु उन् पांचजन्नियमे,
पोल्वन शंगंगळ् पोय्प्पाडुडैयनवे,
शालप्पॆरुं पऱैये पल्लांडिशैप्पारे,
कोल विळक्के कॊडिये वितानमे,
आलिनिलैयाय् अरुळेलोरॆंबावाय् || 26 ||

कूडारै वॆल्लुं शीर् गोविंदा, उन् तन्नै
पाडि पऱै कॊंडु यां पॆऱु शम्मानं,
नाडु पुगळुं परिशिनाल् नन्ऱाग,
शूडगमे तोळ् वळैये तोडे शॆविप्पूवे,
पाडगमे ऎन्ऱनैय पल्गलनुं यामणिवों,
आडै युडुप्पों अदन् पिन्ने पाऱ्‌शोऱु,
मूड नॆय् पॆय्दु मुळ’ंगै वळि’वार,
कूडियिरुंदु कुळिर्न्देलोरॆंबावाय् || 27 ||

कऱवैगळ् पिन् शॆन्ऱु कानं शेर्न्दुण्बों,
अऱिवॊन्ऱु मिल्लाद वाय्क्कुलत्तु, उंतन्नै
पिऱवि पॆरुंदनै प्पुण्णियुं यामुडैयों,
कुऱै ऒन्ऱुमिल्लाद गोविंदा, उन् तन्नोडु
उऱवेल् नमक्कु इंगॊळि’क्क ऒळि’यादु,
अऱियाद पिळ्ळैगळों अन्बिनाल्, उन् तन्नै
शिऱुपेरळै’त्तनवुं शीऱि यरुळादे,
इऱैवा! नी ताराय् पऱै येलोरॆंबावाय् || 28 ||

शिट्रं शिऱु काले वंदुन्नै शेवित्तु, उन्
पोट्रामरै अडिये पोट्रुं पॊरुळ् केळाय्,
पॆट्रं मेय्त्तुण्णुं कुलत्तिल् पिऱंदु, नी
कुट्रेवल् ऎंगळै कॊळ्ळामल् पोगादु,
इट्रै पऱै कॊळ्वानन्ऱु काण् गोविंदा,
ऎट्रैक्कुं एळ्’ एळ्’ पिऱविक्कुं, उन् तन्नोडु
उट्रोमे यावों उनक्के नां आट्चॆय्वों,
मट्रै नं कामंगळ् माट्रेलोरॆंबावाय् || 29 ||

वंगक्कडल् कडैंद मादवनै केशवनै,
तिंगळ् तिरुमुगत्तु च्चॆयिळै’यार् शॆन्ऱिऱैंजि,
अंगप्पऱै कॊंडवाट्रै, अणिपुदुवै
पैंगमलत् तण्तॆरियल् पट्टर् पिरान् कोदै शॊन्न,
शंग त्तमिळ्’ मालै मुप्पदुं तप्पामे,
इंगु इप्परिशुऱैप्पार् ईरिरंडु माल्वरैत्तोळ्,
शॆंगन् तिरुमुगत्तु च्चॆल्व त्तिरुमालाल्,
ऎंगुं तिरुवरुळ् पॆट्रु इन्बुऱुवरॆंबावाय् || 30 ||

आंडाळ् तिरुवडिगळे शरणं ||

अर्थ

तिरुप्पावै एक अत्यंत प्रेमपूर्ण और भक्तिमय स्तोत्र है, जिसकी रचना बारह आलवारों में से एक, श्री अंदाल (गोदादेवी) ने की थी। यह तीस पाशुरमों (भजनों) का संग्रह है, जो भगवान श्रीकृष्ण (वेंकटेश्वर) के प्रति अगाध प्रेम और अटूट भक्ति को दर्शाता है। अंदाल गोपी भाव में भगवान कृष्ण को अपना सखा और प्रियतम मानकर, मार्गशीर्ष मास (धनुर्मास) में पावै नोम्बु मनाने के लिए अन्य गोपियों को जगाती हैं और श्रीकृष्ण की महिमा का गुणगान करने के लिए प्रेरित करती हैं। यह भगवान के साथ आत्मा के मिलन की लालसा रखने वाले भक्त हृदय की गहरी अभिव्यक्ति है।

यह दिव्य स्तोत्र केवल एक भौतिक प्रार्थना नहीं है, बल्कि इसमें गहन आध्यात्मिक संदेश निहित है। यहाँ गोपियाँ जीव आत्माओं का प्रतीक हैं, और भगवान श्रीकृष्ण परमात्मा के प्रतिनिधि हैं। अंदाल आचार्य के स्थान पर हैं, जो जीव आत्माओं को भगवान की ओर ले जाने वाली मार्गदर्शक हैं। तिरुप्पावै हमें भौतिक संसार की निद्रा से जगाकर आध्यात्मिक जागृति की ओर प्रेरित करती है। यह शुद्धता, अनुशासित पूजा, सामूहिक नाम-संकीर्तन और पूर्ण शरणागति के महत्व को सिखाता है। भगवान को पूर्ण रूप से समर्पित होने से ही वास्तविक आनंद और मोक्ष प्राप्त होता है, यही इसका मूल सार है।

तिरुप्पावै ग्रामीण जीवन के सुंदर दृश्यों का उपयोग करके आध्यात्मिक शिक्षाओं को प्रदान करता है। धान के खेत, मंदिर के प्रांगण, फूल, नदी का पानी और दैनिक घरेलू दृश्य - ये सभी कैसे भक्ति के मार्ग में सहायक हो सकते हैं, इसे यह दर्शाता है। अंदाल प्रत्येक पाशुरम में कृष्ण के सौंदर्य, शक्ति, करुणा और सार्वभौमिकता का वर्णन करती हैं, यह समझाती हैं कि भक्तों को उनसे कैसे प्रेम करना चाहिए, उनकी सेवा कैसे करनी चाहिए और उनके साथ कैसे संबंध स्थापित करना चाहिए। ये गीत भगवान के साथ एक अटूट प्रेम संबंध विकसित करने और उनकी दिव्य कृपा प्राप्त करने के लिए प्रेरित करते हैं।

तिरुप्पावै यह दर्शाता है कि भगवान की कृपा प्राप्त करने के लिए सरल, निरंतर भक्ति अभ्यास और सच्ची शरणागति कैसे साधारण जीवन को दिव्य अनुग्रह के माध्यमों में बदल देती है। यह दैनिक जीवन और आध्यात्मिकता के बीच एक सेतु का काम करता है, यह दिखाता है कि भगवान का अनुग्रह प्राप्त करने का सबसे निश्चित तरीका विनम्र सेवा और आनंदमय स्मरण है। अंदाल प्रतिज्ञा करती हैं कि जब कोई भगवान को पूरी तरह से समर्पित हो जाता है, तो वे सुरक्षा, समृद्धि, आध्यात्मिक उत्थान और अंतिम मोक्ष प्रदान करते हैं।

लाभ (Benefits):

  • दिव्य सुरक्षा और भय मुक्ति: तिरुप्पावै का पाठ करने से भक्त भगवान श्रीकृष्ण की कृपा प्राप्त करते हैं, सभी भय से मुक्त होते हैं और दिव्य सुरक्षा पाते हैं। शरणागति से भक्तों को कोई संकट नहीं होता।
  • आध्यात्मिक जागृति और आंतरिक शांति: इन दिव्य भजनों का नियमित पाठ भक्तों में आध्यात्मिक उत्साह बढ़ाता है, मन को शांति प्रदान करता है, और भगवान के साथ गहरा संबंध स्थापित करने में मदद करता है।
  • पारिवारिक और सामाजिक सौहार्द: तिरुप्पावै में वर्णित सामूहिक भक्ति और सामुदायिक जीवन शैली परिवार और समाज में सौहार्द बढ़ाती है, घर में समृद्धि और मंगल लाती है।
  • मोक्ष प्राप्ति की तैयारी: भगवान को पूर्ण शरणागति और निष्कपट भक्ति के माध्यम से, भक्त उच्च आध्यात्मिक अवस्थाओं तक पहुँचते हैं, और अंततः मोक्ष या भगवान के चरणों में शाश्वत स्थान प्राप्त करने के लिए तैयार होते हैं।
  • इच्छित फलों की प्राप्ति: भक्तिपूर्वक इन पाशुरमों का पाठ करने से भक्तों की सभी सद्कामनाएँ और इच्छित फल प्राप्त होते हैं, ऐसी मान्यता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

तिरुप्पावै क्या है?
तिरुप्पावै आलवारों में से एक, अंदाल (गोदादेवी) द्वारा रचित 30 पाशुरमों (भजनों) का एक दिव्य संग्रह है। यह भगवान श्रीकृष्ण के प्रति अटूट भक्ति और शरणागति को दर्शाता है, जिसमें गोपियों के भाव में भगवान की स्तुति की गई है।
तिरुप्पावै का पाठ कब करना चाहिए?
इसका पाठ आमतौर पर मार्गशीर्ष मास (धनुर्मास) में प्रतिदिन सुबह, सूर्योदय से पहले किया जाता है। हालांकि, इसे भक्ति और श्रद्धा के साथ वर्ष के किसी भी समय पढ़ा जा सकता है।
तिरुप्पावै के पाठ से क्या लाभ होते हैं?
तिरुप्पावै का पाठ करने से दिव्य सुरक्षा, आध्यात्मिक जागृति, आंतरिक शांति, परिवार में समृद्धि और मोक्ष की प्राप्ति में सहायता मिलती है। यह भगवान की कृपा को आकर्षित करता है और मनोकामनाएँ पूरी करता है।
तिरुप्पावै का पाठ कौन कर सकता है?
भगवान श्रीकृष्ण या विष्णु के भक्त, आध्यात्मिक उत्थान और मन की शांति चाहने वाले, और जो कोई भी अपने दिव्य संबंध को गहरा करना चाहता है, वे इसका पाठ कर सकते हैं।
तिरुप्पावै का पाठ कितनी बार करना चाहिए?
परंपरागत रूप से, मार्गशीर्ष मास में प्रतिदिन एक पाशुरम या सभी 30 पाशुरमों का पाठ किया जाता है। भक्त अपनी सुविधा के अनुसार दिन में एक या कई बार इसका पाठ कर सकते हैं।
तिरुप्पावै की उत्पत्ति या रचयिता कौन हैं?
तिरुप्पावै की रचना 9वीं शताब्दी में दक्षिण भारत के श्रीविल्लीपुथुर में अंदाल ने की थी। वह बारह आलवारों में से एकमात्र महिला आलवार हैं।

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