आदित्य स्तोत्रं
विस्तारायाममानं दशभिरुपगतो योजनानां सहस्रै-
-श्चक्रे पंचारनाभित्रितयवति लसन्नेमिषट्के निविष्टः |
सप्तश्छंदस्तुरंगाहितवहनधुरो हायनांशत्रिवर्गः
व्यक्ताक्लुप्ताखिलांगः स्फुरतु मम पुरः स्यंदनश्चंडभानोः || 1 ||
आदित्यैरप्सरोभिर्मुनिभिरहिवरैर्ग्रामणीयातुधानैः
गंधर्वैर्वालखिल्यैः परिवृतदशमांशस्य कृत्स्नं रथस्य |
मध्यं व्याप्याधितिष्ठन् मणिरिव नभसो मंडलश्चंडरश्मेः
ब्रह्मज्योतिर्विवर्तः श्रुतिनिकरघनीभावरूपः समिंधे || 2 ||
निर्गच्छंतोऽर्कबिंबान्निखिलजनिभृतां हार्दनाडीप्रविष्टाः
नाड्यो वस्वादिबृंदारकगणमधुनस्तस्य नानादिगुत्थाः |
वर्षंतस्तोयमुष्णं तुहिनमपि जलान्यापिबंतः समंतात्
पित्रादीनां स्वधौषध्यमृतरसकृतो भांति कांतिप्ररोहाः || 3 ||
श्रेष्ठास्तेषां सहस्रे त्रिदिववसुधयोः पंचदिग्व्याप्तिभाजां
शुभ्रांशुं तारकौघं शशितनयमुखान् पंच चोद्भासयंतः |
आरोगो भ्राजमुख्यास्त्रिभुवनदहने सप्तसूर्या भवंतः
सर्वान् व्याधीन् सुषुम्नाप्रभृतय इह मे सूर्यपादाः क्षिपंतु || 4 ||
आदित्यानाश्रिताः षण्णवतिगुणसहस्रान्विता रश्मयोऽन्ये
मासे मासे विभक्तास्त्रिभुवनभवनं पावयंतः स्फुरंति |
येषां भुव्यप्रचारे जगदवनकृतां सप्तरश्म्युत्थितानां
संसर्पे चाधिमासे व्रतयजनमुखाः सत्क्रियाः न क्रियंते || 5 ||
आदित्यं मंडलांतःस्फुरदरुणवपुस्तेजसा व्याप्तविश्वं
प्रातर्मध्याह्नसायं समयविभजनादृग्यजुः सामसेव्यं |
प्राप्यं च प्रापकं च प्रथितमतिपथिज्ञानिनामुत्तरस्मिन्
साक्षाद्ब्रह्मेत्युपास्यं सकलभयहराभ्युद्गमं संश्रयामि || 6 ||
यच्छक्त्याऽधिष्ठितानां तपनहिमजलोत्सर्जनादिर्जगत्या-
-मादित्यानामशेषः प्रभवति नियतः स्वस्वमासाधिकारः |
यत् प्राधान्यं व्यनक्ति स्वयमपि भगवान् द्वादशस्तेषु भूत्वा
तं त्रैलोक्यस्य मूलं प्रणमत परमं दैवतं सप्तसप्तिं || 7 ||
स्वःस्त्रीगंधर्वयक्षा मुनिवरभुजगा यातुधानाश्च नित्यं
नृत्तैर्गीतैरभीशुग्रहनुतिवहनैरग्रतः सेवया च |
यस्य प्रीतिं वितन्वंत्यमितपरिकरा द्वादश द्वादशैते
हृद्याभिर्वालखिल्याः सरणिभणितिभिस्तं भजे लोकबंधुं || 8 ||
ब्रह्मांडे यस्य जन्मोदितमुषसि परब्रह्ममुख्यात्मजस्य
ध्येयं रूपं शिरोदोश्चरणपदजुषा व्याहृतीनां त्रयेण |
तत्सत्यं ब्रह्म पश्याम्यहरहमभिधं नित्यमादित्यरूपं
भूतानां भूनभः स्वः प्रभृतिषु वसतां प्राणसूक्ष्मांशमेकं || 9 ||
आदित्ये लोकचक्षुष्यवहितमनसां योगिनां दृश्यमंतः
स्वच्छस्वर्णाभमूर्तिं विदलितनलिनोदारदृश्याक्षियुग्मं |
ऋक्सामोद्गानगेष्णं निरतिशयलसल्लोककामेशभावं
सर्वावद्योदितत्वादुदितसमुदितं ब्रह्म शंभुं प्रपद्ये || 10 ||
ओमित्युद्गीथभक्तेरवयवपदवीं प्राप्तवत्यक्षरेऽस्मिन्
यस्योपास्तिः समस्तं दुरितमपनयत्वर्कबिंबे स्थितस्य |
यत्पूजैकप्रधानान्यघमखिलमपि घ्नंति कृच्छ्रव्रतानि
ध्यातः सर्वोपतापान् हरतु परशिवः सोऽयमाद्यो भिषङ्नः || 11 ||
आदित्ये मंडलार्चिः पुरुषविभिदयाद्यंतमध्यागमात्म-
-न्यागोपालांगनाभ्यो नयनपथजुषा ज्योतिषा दीप्यमानं |
गायत्रीमंत्रसेव्यं निखिलजनधियां प्रेरकं विश्वरूपं |
नीलग्रीवं त्रिनेत्रं शिवमनिशमुमावल्लभं संश्रयामि || 12 ||
अभ्राकल्पः शतांगः स्थिरफणितिमयं मंडलं रश्मिभेदाः
साहस्रास्तेषु सप्त श्रुतिभिरभिहिताः किंचिदूनाश्च लक्षाः |
एकैकेषां चतस्रस्तदनु दिनमणेरादिदेवस्य तिस्रः
क्लुप्ताः तत्तत्प्रभावप्रकटनमहिताः स्रग्धरा द्वादशैताः || 13 ||
दुःस्वप्नं दुर्निमित्तं दुरितमखिलमप्यामयानप्यसाध्यान्
दोषान् दुःस्थानसंस्थग्रहगणजनितान् दुष्टभूतान् ग्रहादीन् |
निर्धूनोति स्थिरां च श्रियमिह लभते मुक्तिमभ्येति चांते
संकीर्त्य स्तोत्ररत्नं सकृदपि मनुजः प्रत्यहं पत्युरह्नां || 14 ||
इति श्रीमदप्पय्यदीक्षित विरचितं महामहिमान्वित श्री आदित्य स्तोत्ररत्नं |
अर्थ
अप्पय्या दीक्षित द्वारा रचित यह महिमाशाली “श्री आदित्य स्तोत्रं” भगवान सूर्य को केवल एक खगोलीय पिंड के रूप में नहीं, बल्कि काल, प्रकाश, जीवन, कर्म और ब्रह्मांड की व्यवस्था को नियंत्रित करने वाली परम चेतना के रूप में वर्णित करने वाला एक गहन स्तोत्र है। यह सूर्य को परमात्मा के रूप में पूजने वाला एक गंभीर और दार्शनिक भक्ति गीत है, जो उनकी दिव्य शक्ति और लोक कल्याणकारी स्वरूप को उजागर करता है।
पहला श्लोक सूर्य के रथ का अत्यंत अद्भुत चित्रण करता है। दस हजार योजन की विशाल दूरी को तय करने वाला, छह अरों, पाँच नाभि और तीन पहियों से सुसज्जित, वेदों के सात छंदों रूपी घोड़ों द्वारा खींचा जाने वाला, वर्ष के तीन भागों का प्रतिनिधित्व करने वाला यह रथ सूर्य की अदम्य शक्ति, चमक और ब्रह्मांडीय गति को प्रकट करता है। यह भक्तों को चंडभानु सूर्य के दिव्य दर्शन प्रदान करता है। दूसरे श्लोक में, सूर्य को ब्रह्मांड के केंद्र में, अप्सराओं, ऋषियों, गंधर्वों, सर्पों, यक्षों, वालखिल्यों और अन्य दिव्य प्राणियों से घिरा हुआ एक रत्न के समान चमकता हुआ वर्णित किया गया है। उसका मंडल आकाश में एक दीप्तिमान मणि की तरह चमकता है, जो वैदिक ध्वनि और ब्रह्मज्योति का साक्षात् स्वरूप है। स्तोत्र कहता है कि सूर्य ब्रह्मज्योति का विवर्त और श्रुतियों के समूह से घनीभूत रूप है।
तीसरा श्लोक बताता है कि सूर्य की किरणें सभी प्राणियों की सूक्ष्म नाड़ियों में प्रवेश करती हैं और उनके आंतरिक कार्यों को नियंत्रित करती हैं। जल का वाष्पीकरण, वर्षा, हिमपात, पोषण और औषधियों की शक्ति, साथ ही पितरों को अर्पित किए जाने वाले तर्पणों का प्रभाव – ये सभी सूर्य की ऊर्जा के कारण होते हैं। सूर्य की किरणें जीवजगत के अस्तित्व का मूल आधार हैं। चौथे श्लोक में सात सूर्यों की बात की गई है – ये रोगों को जलाने वाली, लोकों को प्रकाशित करने वाली, अंधकार को दूर करने वाली और जीवन की रक्षा करने वाली प्रतीकात्मक शक्तियाँ हैं। आरोग्य, भ्राज आदि नामों से जाने जाने वाले ये सप्त सूर्य त्रिभुवन को प्रकाशित करते हैं। प्रार्थना की जाती है कि इनकी किरणें भक्तों के रोगों, अशुभों और अशुद्धियों को दूर करें।
पाँचवाँ श्लोक 96,000 दिव्य किरणों का वर्णन करता है, जो प्रत्येक माह पृथ्वी पर भिन्न-भिन्न प्रभाव डालती हैं। इनकी गति शुभ और अशुभ प्रभावों को लाती है; यहाँ तक कि अधिक मास में भी इनके ब्रह्मांडीय परिवर्तनों के कारण धार्मिक अनुष्ठान बाधित हो सकते हैं। ये किरणें कालचक्र के सूक्ष्म नियंत्रण का संकेत देती हैं। छठा श्लोक सूर्य को ऋग्, यजुः, साम – इन तीनों वेदों के अनुसार पूजे जाने वाले परमात्मा के रूप में महिमामंडित करता है। जो उनका उपासना करते हैं, वे उच्च स्थिति, लोक ज्ञान और सशक्त मार्गदर्शन प्राप्त करते हैं। यहाँ संदेश है कि सूर्य वेदों का सार और ज्ञान का स्रोत है।
सातवें श्लोक में कहा गया है कि द्वादशादित्य विश्व पर शासन करने वाले मासिक अधिकारी हैं; सूर्य अपने बारह रूपों में कालचक्र का संचालन करते हैं। वे ही तीनों लोकों के मूल देवता हैं, सृष्टि, स्थिति और लय के कारणभूत हैं। आठवें श्लोक में बताया गया है कि गंधर्व, यक्ष, मुनि, भुजंग, यातुधान, वालखिल्य – ये सभी प्रतिदिन नृत्य, गीत और स्तुतियों द्वारा सूर्य की सेवा करते हैं। सूर्य को 'लोकबंधु' – सभी का मित्र देवता – के रूप में स्तुति किया गया है। नौवाँ श्लोक सूर्य को परब्रह्म के रूप में, जीवों के प्राणों में सूक्ष्म चेतना के रूप में वर्णित करता है। व्याहृति “भूर्भुवः स्वः” सूर्य की दिव्य चेतना की अभिव्यक्ति है, जो पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है।
लाभ (Benefits):
- उत्तम स्वास्थ्य: सूर्य की किरणें रोगों का नाश करती हैं और उत्तम स्वास्थ्य प्रदान करती हैं। यह शारीरिक और मानसिक कल्याण के लिए अत्यंत लाभकारी है।
- ज्ञान और बुद्धि का प्रकाश: सूर्य को ज्ञान का स्रोत माना जाता है। इस स्तोत्र का पाठ करने से बुद्धि तीव्र होती है और अज्ञान दूर होता है।
- ऐश्वर्य और समृद्धि: सूर्य समस्त सृष्टि के पोषक हैं। नियमित पाठ से आर्थिक स्थिति में सुधार होता है और जीवन में समृद्धि आती है।
- शत्रु नाश और सुरक्षा: सूर्य की शक्ति नकारात्मक ऊर्जाओं और शत्रुओं को दूर करती है, भक्तों को दिव्य सुरक्षा प्रदान करती है।
- आध्यात्मिक उन्नति: सूर्य को परमात्मा के रूप में पूजने से आध्यात्मिक प्रगति, मानसिक शांति और मोक्ष की प्राप्ति होती है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
श्री आदित्य स्तोत्रं क्या है?
श्री आदित्य स्तोत्र का पाठ कब और कैसे करना चाहिए?
श्री आदित्य स्तोत्र के पाठ के प्रमुख लाभ क्या हैं?
श्री आदित्य स्तोत्र का पाठ किसे करना चाहिए?
श्री आदित्य स्तोत्र का पाठ कितनी बार करना चाहिए?
श्री आदित्य स्तोत्र का मूल या रचनाकार कौन हैं?
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